苏轼为宋代科技的相干实质供应了私人的阅历，有帮于这日的人们更悉数解析宋代科技常识的景况及其发作、散布和行使的状况
近千年来，苏轼受到了人们的喜欢。人们爱好苏轼更多是由于他正在文学艺术范畴的效果，但我“碰见”苏轼，是由于《秧马歌》林木，以及他对农田灌排用具龙骨水车的形容：“翻翻联联衔尾鸦，荦荦确确蜕骨蛇。”
公元410年阴历玄月中旬，陶渊明正在他家的西田里收稻，写下《庚戌岁玄月中于西田获早稻》，记载自身对人生的感悟：“人生归有道，衣食固其端。”题有“早稻”二字林木。陶渊明并没蓄认识到，那还不是真正意思上的“早稻”林木，而只是晚稻中的早熟种类。江西真正的早稻或许是北宋真宗引种的占城稻。苏轼较早记录了占城稻正在江西的状况，元丰七年（公元1084年），正在经由今江西九江时，他留下了“吴国晚蚕初断叶，占城早稻欲移秧”的诗句。
苏轼闭于农业本事的记录最为人所熟知的莫过于秧马。苏轼谪居黄州时，正在临近的武昌一带出现农夫正在水稻移栽时操纵秧马。这种轻省省力的耕具惹起了苏轼的风趣，正在自此的日子里，他到处推论秧马，并作《秧马歌》：“我有桐马手自提，头尻轩昂腹胁低。背如覆瓦去角圭，以我两足为四蹄。”到了岭南，苏轼连续极力于秧马的推论与纠正。
固然苏轼没有体例的农学著述问世，也没有人将其视为农学家，但这并不行隐蔽苏轼的农学功绩。元代王祯的《农书》中，提到或援用苏轼的文字就不下10处。
当咱们把视野投向更宽大的范畴，则会出现苏轼正在科技范畴的功绩良多。苏轼主政徐州时，他和他的帮理天文仪器缔造专家、莲花漏创造人燕肃的表曾孙傅裼，对卫朴造造的漏刻举行了纠正。苏轼作铭文记叙了徐州莲花漏的缔造历程以及漏刻正在计时上的要紧性。正在徐州林木，苏轼派人于州之西南白土镇找寻并开采石炭，用于代替林木林木，冶铁造造火器。苏轼为此作诗《石炭·并引》，“南山栗林渐可息，北山顽矿何劳锻。为君铸作百炼刀，要斩长鲸为万段。”这首诗指出石炭的开采操纵对生态和手工业以致军械设备上的意思。
苏轼最早提出了“水学”这一水利工程本事的观念。任杭州知州岁月，苏轼与知水者对水利专家单锷撰写并奉上的《吴中水利书》举行了商酌，并向朝廷供献。苏轼到了岭南自此，听闻广州人民饮用水苦咸，遂把苏颂和他处分杭州的阅历见告广州太守，倡导将离城20公里的蒲涧山的甜蜜溪水通过开凿石槽、竹筒作管引入城中，筑起了广州最早的“自来水体例”。
苏轼正在岭南岁月对本地以反对境遇为价钱的开拓铜矿求富动作提出了批判，谪居海南儋州时作《蜀盐说》，对井盐的史乘地舆及本事做了较为仔细的先容……这些零星的、无心的出现，也成为苏轼常识天下的一个别。或者是因为苏轼正在文学艺术上的效果较量耀眼，较少有人体贴苏轼正在文学艺术以表的效果。我私人行走正在探究古代农业科技的道上，通常“碰见”苏轼，进而出现他正在今人所说的科技范畴也有诸多功绩。由此，我被带进了苏轼的常识天下。
常识天下夸大的是常识个人之间的联络，这种联络既网罗年光上的联络，也网罗空间上的联络。中国古代与科学本事相干的常识大家被归纳为“博学”，而“博学”、“博物”或“格物”恰是苏轼那一代念书人所共有的特征。从苏轼起程，咱们能够审核宋代的农业、矿冶、水利、渔猎、饮食等本事，并能够荔枝、柑橘、松、竹、花草、茶、酒等为商酌事例。
苏轼的显示并不偶尔。北宋是中国古代科技光彩功夫，呈现稠密正在科学本事范畴有庞大功绩的非常人物，这些人物或多或少都与苏轼有着直接或间接的联系。个中就网罗被李约瑟称为中国科技史上坐标式人物的沈括。
沈括和苏轼曾是宋代崇文院（北宋的国度藏书楼）的同事。他们正在科学上闭键的交集是《苏沈良方》。《苏沈良方》不是他们生前协同合写的医学著述，而是正在他们死后，有人将他们相闭医药的陈述编纂而成的著述。宋代士人醒目医理的不正在少数，而苏轼与沈括更是他们中的佼佼者。他们正在疾病诊断和调节方面多有过人之处，这些正在《苏沈良方》中都有仔细的记录。书中所记录的少许神效方药，如苏合香丸、至宝丹、礞石丸等，也为后代所常用。沈括的科学名著《梦溪笔叙》中所涉及的史乘、天文、术数、文学、艺术、科学、本事等实质，苏轼都有差异水准的涉猎。
当然，苏轼对天然物质天下的涉猎依旧有其局部的。他以为：“君子能够寄义于物，而不行够谨慎于物林木。”因为不谨慎于物，因而对物的知道是粗浅的。但苏轼“玩物之变以自娱”的科学心灵，正在夸大经世致用的中国守旧社会中是难能难过的。
咱们或可从苏轼的角度去解读宋代科技史。动作阿谁时期的常识精英，科学的先进天然会反响正在苏轼身上。苏轼为宋代科技的相干实质供应了私人的阅历，有帮于这日的人们更悉数解析宋代科技常识的景况及其发作、散布和行使的状况。
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