2018年4月13日晚7:00，四川大学教学，上海美术学院特聘教学，中国美术家协会表面委员会委员林木先生，受清华大学美术学院艺术史论系念书会之邀，正在美院B301教室举办《美术革命一百年》学术讲座，来自美术学院及中国传媒大学、焦点民族大学等校表里的数十位师生、拜候学者前来凝听互换。讲座同时通过正在艺网举行现场直播，场表约3000余人同步收看了讲座视频。清华大学美术学院陈池瑜教学正在主理词中，对林木教学前来清华开讲示意迎接林木，他指出，近30年来，林木教学集合对20世纪中国美术举行了编造而深远的探索，楬橥了诸多奇异的学术观点，出书了多部学术著述，形成强大影响。林木教学本次正在清华的讲座，无论是对“美术革命”运动这一专题的个案查核，照旧对当下和以来的中国美术创作，都拥有苛重的表面价格与实际意思。

　　2018年是“美术革命”运动100周年，“美术革命”无疑是20世纪中国美术开展经过中的主旨实质与主干线索。讲座伊始，林木教学最先回来了百年前积贫积弱的中国社会，正在面对西方列强入侵与西洋文明冲锋的期间后台下所境遇的实际逆境。清末民初由此进入了中国文明史、思思史、学术史上“道术将为寰宇裂”的学术裂变期间，立西洋之“新”，破中国之“旧”的自我革命，险些成为了时人眼中挽救中国社会与文明的不二秘诀，“美术革命”恰是这连续串实际与思思上“革命”风潮正在美术界中的天然响应。1918年，吕澂正在《新青年》杂志上高呼“我国美术之弊，盖莫甚于今日，诚弗成不极加革命也”，主编陈独秀则与之照应，加以自我表现和深化，力贬中国古板的文人写意，并赐与西洋写实艺术以极高评判，认为是改善中国绘画之利器林木，从而将中国画的改进运动引向了颇具背叛心灵的“美术革命”中去。

　　随后，林木教学指出，20世纪的“美术革命”经过永远深深仰仗于“文明革命” 的整个之中，正在新文明运动以降的“民主”与“科学”两面大旗引颈下，20世纪美术体现出如下四条开展线索：一是西方文明与东方文明的冲突与调解；二是科学主义与东方思想的冲突与调解；三是与民主启发联系的为人生与为艺术偏向的冲突与调解；四是艺术创作上雅俗气概的冲突与调解。

　　从第一条线索中可能看到，近百年以后，起始于西方的科学文明与民主观点，永远正在中国思思界居于绝对强势的主导位置。然而，自1918年第一次宇宙大战后，跟着欧洲学问人的文明反思海潮，以及罗素、泰戈尔等人对中国文明的高度歌唱，中国文明界以“科学与形而上学之争”论战为标记，开启了商议中国文明所属东方编造奇异质的文明思潮，美术界随之打开“存在国学、昌明国粹”的国粹回复运动、中国艺术民族化方法题目商议等话题，这一“中西调解”见解的影响直至今日，使得西洋文明与东方文明的冲突不绝伴有调解的因素林木。

　　正在第二条线索之中，美术界限的“科学主义”包括写实主义的创作形式与受线性进化论影响的审美形式两大实质，这种改善使得以意象性、写意性为心灵内核的中国绘画，从体验形式、调查视角到再现方法都形成了远大改善。然而，因为这种思想形式、评判准则与进化顺序源自西方，又以西方美术开展的阶段行动全人类艺术开展的普适样板，以是带有浓郁的西方文明中央论偏向。百年来中国人的文明自卓自贱、“八五”思潮中的中国画走投无道说，甚至欧美形式的“现代艺术”正在中国大行其道，风头日盛，皆因科学主义和进化视角而来，这也成为如今国度建议“文明相信”、“文明自愿”所面对的最大挑拨。

　　与此同时，中国艺术自古就有“兴观群怨”，感导宣导的良好古板，用以治理人的品德感情题目。从第三条线索的梳理中不妨创造，自20年代以后，蔡元培、郑午昌等人初阶倡议“以美育代宗教”，汪亚尘则号召艺术要向大家回归，赵望云更是受王森然民主发展思思影响，从为农人呼号而自愿上升至社会革命的民主找寻，成为20世纪艺术普通化的前驱人物。而受为艺术而艺术的非功利性观点指挥创作的林风眠、刘海粟、傅抱石等人，也并不影响他们为大家办事的亲热。自1942年楬橥《正在延安文艺会道会上的说话》之后，艺术成为了“联结公民、训诫公民、挫折仇人、泯没仇人的有力兵器”，艺术家渐渐深弘远家、深远生涯。而自愿为公民办事，并发愤成为大家中的一员，初阶确立为人文艺创作与思思传排阵线中的苛重主意。

　　既然20世纪中国艺术为大家办事的普通化偏向仍然确立，那么若何更好地办事大家，就组成了第四条线索，即艺术创作上雅俗气概的冲突与调解。筹备学校、举办画展，普及美术训诫，成为了当时最为通行的大家感导形式。而犹如齐白石这般自下而上的由俗追雅，进而将雅俗特质集于一身的艺术家成名走红形式，更是印证了世纪性的艺术普通化巨大趋向之所正在。50年代后渐渐崛起的新年画运动、壁画、连环画创作高潮，亦是此种期间偏向的长远响应。

　　正在精细梳理了四大冲突与调解的开展线索之后，林木教学总结道：“美术革命的‘革命’性，也带来革命所祟奉的破烂立新，扫数世纪都充满着唯新更始的亲热，以致咱们时常忘掉艺术缘情言志的神髓，忘掉革故刷新的新旧辩证，忘掉了精神的折射与科技的更始间实质的区别；由于美术革命，由于‘破烂’，咱们要打垮咱们的古板，正在西方文明眼前的自卓自贱已成国人百年积习，尽管国度正正在变大变强，仍积重难返；由于美术革命，咱们信奉了科学主义，咱们时时不顾本身文明编造的奇异质，扭曲我方捐躯殉人；正在中国美术史探索中，咱们或者把我方的美术汗青也定成实际主义史，或者按进化论，乱定咱们美术史的岑岭和低谷；而正在对貌似科学的汗青进化论虔诚信奉中，咱们总是拿西方的‘普世’的‘当代性’和‘现代性’来作难我方，以致总正在仰视西方中自视退步落伍，自卓自贱，进化论成为‘文明相信’的紧张失败……”。

　　黄昏9：30，本次讲座正在全场听多的阵阵掌声中美满罢了，林木教学还就如今中国美术攻讦近况、儿童美术训诫题目、中国画专业青年学子创作取法等题目，一一答复了听多提问。正在场师生纷纷示意，通过凝听林木教学对20世纪“美术革命”运动这一强大命题的深远讲明，尤其编造回来了一代代中国艺术家正在近当代美术转型和改善上所举行的麻烦探究，也使得咱们进一步领会到，正在中国文明和艺术亟待周至回复确当下，本日中国艺术家所应具备的，应该是一种成熟相信的创作亲热，一份求实拓进的仔肩承受！讲座记忆 林木教育：美术革命一百年